Comments on: Swami Veetamohananda: “L’Amore del Divino”, Bhakti Yoga http://blog.visionaire.org/2009/09/swami-veetamohananda/ Quello è infinito, questo è infinito... Sat, 04 Feb 2012 16:26:22 +0100 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0 By: beatrice http://blog.visionaire.org/2009/09/swami-veetamohananda/#comment-9601 beatrice Sat, 04 Feb 2012 16:26:22 +0000 http://blog.visionaire.org/?p=192#comment-9601 Namaste. Sono certa che la tua solida istruzione non mancherà di illustrarti, se non è già stato fatto, la compresenza nel Dharma di differenti Darshan, tra cui quello che tu rappresenti, e ovviamente quello che invece viene esposto da Swami Veetamohananda in questo brano. L'articolo non riporta il "mio" punto di vista, che raramente entra in gioco in queste pagine, ma riporta un discorso di Swami Veetamohananda, monaco del Ramakrishna Math, tenuto a Torino e trascritto da alcuni dei presenti durante l'incontro. Credo che le divergenze non abbiano alcun significato, ma eventualmente puoi proporle direttamente e sono certa che ricaveresti ottimi insegnamenti. Per me, sono posizioni tutte egualmente false e vere. False perchè nessuna formula razionale può cogliere l'essenza dell'Assoluto (o, se preferisci, del Divino), vere perchè comunque sono epressioni che cercano di dire l'Assolutamente Reale, pur non rappresentandolo, e sono perciò il solo argomento di cui si possa dire che esponga il Vero e la Verità. Questo vale per tutte le concezioni ammesse nel Dharma. Ti saluto cordialmente e ti ringrazio del tuo intervento. UdaiNath (Beatrice Polidori) Namaste. Sono certa che la tua solida istruzione non mancherà di illustrarti, se non è già stato fatto, la compresenza nel Dharma di differenti Darshan, tra cui quello che tu rappresenti, e ovviamente quello che invece viene esposto da Swami Veetamohananda in questo brano. L’articolo non riporta il “mio” punto di vista, che raramente entra in gioco in queste pagine, ma riporta un discorso di Swami Veetamohananda, monaco del Ramakrishna Math, tenuto a Torino e trascritto da alcuni dei presenti durante l’incontro. Credo che le divergenze non abbiano alcun significato, ma eventualmente puoi proporle direttamente e sono certa che ricaveresti ottimi insegnamenti. Per me, sono posizioni tutte egualmente false e vere. False perchè nessuna formula razionale può cogliere l’essenza dell’Assoluto (o, se preferisci, del Divino), vere perchè comunque sono epressioni che cercano di dire l’Assolutamente Reale, pur non rappresentandolo, e sono perciò il solo argomento di cui si possa dire che esponga il Vero e la Verità. Questo vale per tutte le concezioni ammesse nel Dharma. Ti saluto cordialmente e ti ringrazio del tuo intervento.
UdaiNath (Beatrice Polidori)

]]> By: Tamal http://blog.visionaire.org/2009/09/swami-veetamohananda/#comment-9592 Tamal Sat, 04 Feb 2012 08:26:05 +0000 http://blog.visionaire.org/?p=192#comment-9592 Nell'articolo è affermato che Shakti e Brahman sono la stessa cosa: "L’aver realizzato che Brahman e Shakti (il potere di Brahman) sono identiche" Cosa intendi? Se per esempio prendiamo l'esempio del sole, vediamo che vi è una differenza fra il sole e i suoi raggi (che possiamo considerare la shakti del sole) Al mattino a volte diciamo che è entrato il sole nella stanza, ma non può entrare il sole nella stanza, perche scoppierebbe! è entrata invece la luce dei raggi del sole, quindi vediamo che fra i raggi del sole e il sole c'è differenza, sono due cose. Vediamo anche che i raggi dipendono dal sole, sono una sua energia. Tuttavia siccome non è possibile separare il sole dai suoi raggi, possiamo anche affermare che sono un tutt'uno. Da questa prospettiva possiamo dire che sono identici. Quindi la spiegazione completa e perfetta è che i raggi e il sole sono simultaneamente uguali e differenti. Similmente brahman e shakti sono simultaneamente uguali e differenti. Questo è ciò che ha affermato Sri Caitanya Mahaprabhu, bhedabheda tattva, simultanea uguaglianza e differenza fra Parabrahman e shakti. che siate benedetti! Tamal Krishna dasadhikari Nell’articolo è affermato che Shakti e Brahman sono la stessa cosa:

“L’aver realizzato che Brahman e Shakti (il potere di Brahman) sono identiche”

Cosa intendi? Se per esempio prendiamo l’esempio del sole, vediamo che vi è una differenza fra il sole e i suoi raggi (che possiamo considerare la shakti del sole)
Al mattino a volte diciamo che è entrato il sole nella stanza, ma non può entrare il sole nella stanza, perche scoppierebbe! è entrata invece la luce dei raggi del sole, quindi vediamo che fra i raggi del sole e il sole c’è differenza, sono due cose. Vediamo anche che i raggi dipendono dal sole, sono una sua energia. Tuttavia siccome non è possibile separare il sole dai suoi raggi, possiamo anche affermare che sono un tutt’uno. Da questa prospettiva possiamo dire che sono identici. Quindi la spiegazione completa e perfetta è che i raggi e il sole sono simultaneamente uguali e differenti. Similmente brahman e shakti sono simultaneamente uguali e differenti. Questo è ciò che ha affermato Sri Caitanya Mahaprabhu, bhedabheda tattva, simultanea uguaglianza e differenza fra Parabrahman e shakti.

che siate benedetti!
Tamal Krishna dasadhikari

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